《孤独六讲》- 蒋勳

还记得不久前我说过翻阅着一本深感兴趣的书籍吗？唔...就是标题上写着的这本书。

一本不停不停地在飞行时开拓我的思维和令我有所深思，重新理解和重整后，以一个新的平衡观点去待人处事。

与你分享以下少许的重点小抄。

这本书从自序的开始，的确深深地吸引了我。

这六讲分别为：

情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、和伦理孤独。

序...

“我拥抱着一个挚爱的身体时，我知道，自己是彻底的孤独的，我所有的情欲只是无可奈何的占有。”- 情欲孤独

“我试图用各种语言与人沟通，但我也同时知道，语言的终极只是更大的孤独。” - 语言孤独

“我试图在家族与社会里扮演一个圆融和睦的角色，在伦理领域与每一个人和睦相处，但为什么，我仍然感觉到不可改变的孤独？” - 伦理孤独

“我看到暴力者试图以枪声打破死寂，但所有的枪声只是擊向巨大空洞的孤独回声？”- 暴力孤独

“我看到革命者的呼叫：掀翻社会秩序，颠覆阶级结构！但是，革命者站在文明的废墟上喘息流泪，他彻底知道革命者最后宿命的孤独。” - 革命孤独

“人类数千年来不断思维，用有限的思维图解无限的孤独，注定徒劳无功吧。” - 思维孤独

我的《孤独六讲》在可动与不可动之间，也无需人聆听却陪伴我度过字符的孤独岁月。我的对话只是自己的独白。-蒋勳

情感的孤独篇...

尝试以另外一种角度读解新闻，不论谁对谁错，谁是谁非，而是去找寻那一个隐约的声音。当我们随着新闻媒体喧哗，对事件中的角色指指点点是，我们不是在聆听他人的心事，只是习惯不断地发言。每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完... ...

『我可以在父母面前感觉到非常孤独。』这是一句触怒儒家思想的陈诉，却是事实。在我青春期的岁月中，我感到最孤独的时刻，就是和父母对话时，因为他们没有听懂我在说什么，我也听不懂他们在说什么。而这并不牵涉我爱不爱父母，或父母爱不爱我的问题... ...

先有结局，就不会有思考、推理的过程。个体的独立性应该表现在敢于跳脱大众的语言、说出怀疑和不同的思考方式而不是结局或结论。用于说出不一样的话但要注意的是这不是结局；如果你认为这是结局，就会以为『他只是在作怪』，当你抛开结局的想法是，才能理解对方是在提出不同的想法。『逻辑』(logic)就是『不同』的意思。你从正面，我从反面，以后才能『合』，才有思考可言。而如果只有一面倒的意见，思考便无由产生。好的文学要提供的就是一种『触怒』... ...

“孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验不会懂得和别人相处。所以，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。也可以自我检视一下，在没有声音的状态下，你可以安静多久？没有电话、传真、电视、收音机、电脑、网路的环境中，你可以怡然自得吗？”

有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的。当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感，酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得越快，孤独追得越紧，你将不断找柏拉图寓言中的另外一半却总是觉得不对；即使最后终于找到『对的』另外一半也失去耐心，匆匆就走了。『对的』另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。凡所有你认为可以简化的东西，其实都很难简化，反而需要更多时间与空间。与自己对话，使这些外在的东西慢慢沉淀，你将会发现，每一个人都可以是你的另外一半。因为你会从他们身上找到一部分与生命另外一般相符合的东西，那时候你将更不孤独，觉得生命更富有，更圆满。

孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的『度与天地精神往来』，是确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态。李白：花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。这是一种很自豪的孤独，他不需要有人陪他喝酒，唯有孤独才是圆满的。孤独是一种福气，怕孤独的人就会寂寞，越是不想处于孤独的状态越是去碰触人，然后放弃反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。

孤独感-无所不在...你怕吗？